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，体现了他的禅法的重要特点。又载，唐中宗遣中使薛简到曹溪礼请慧能人京，慧能辞不赴请，应薛简之问就禅法要旨作了说明，重点仍是不二法门，说“无二之性，即是实性，实性者即是佛性。佛性在凡夫不灭，在圣贤不增，...
法 缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302663986.html
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事行不一定都真实发生过，但却以他的名义概括了那一阶段中的禅法要旨。 达摩代表了一个转折点。他的禅法可以说是中国禅萌生时期的总结，同时又开启了通往成熟期的道路。如前所言，在达摩之前中国就已有禅经的翻译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305464016.html
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这个体系由相对立的两大类意象组成，一是本体意象群，一是事相意象群。曹洞宗的各种五位，都是上述两大类意象不同的回互关系。差别平等，各住自位，是《华严经》等大乘经典的要旨，也是禅宗诗歌所表现的境界。按照...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310264022.html
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中华书局出版了欧阳瀚存译日本神林隆净著八密宗要旨》（一九三九）等。上海佛学书局出版了听云、海秋译日本岛田墨雷、生田德能著仑二国佛教史》（一九三O），震旦佛教会译日本藤宏宪等著（真言宗小史》（一九XX）等...
傅 教 石
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其要旨在于不可拟心，不可思忖，“一切现成，便请直下承当。不用费力，尔拟动一毫毛地，便是千里万里，没交涉也”。 简单地说，他是直接以这种不成概念内容的“话头”作为焦点意识，取代了上述文字禅的第一层架构...
林湘华
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》100册551下)。据一般传说，达摩曾在少林寺面壁九年，其实达摩之壁观，并非面对着墙壁。所谓壁观者，人禅定时喻如墙壁，心中壁直，荡除一切执念，以无分别心与真如之理相冥符，这是达摩禅法之要旨。达摩以前...
文 智
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，都可以称为波罗蜜』。（《般若经讲记》第十二页）这是大师说法的核心、要旨。《心经讲记》即以此为脉络，贯串始终。明晓这点，始能全面把握整篇「讲记』的精神，不至於偏离印公的愿意。 世间的一切宗教，「莫不...
鋆 天
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坛经校释》序言，中华书局1983年第1版）我认为，这种说法也是值得商榷的。诚然，从缘起论上来说，般若系的“性空缘起”说与涅槃等系的“真如缘起”说是根本不同的。但是，一、禅宗的要旨是“直指人心”、“...
楼宇烈
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佛学基本上是神仙方术化的佛学，而牟子“教人守恬淡之性，观无为之行。以《老子》之要旨，譬佛学之所说，谓佛道在法自然，重无为，因其重澹泊无为，而视道家(指神仙学)养生之术为诬妄。”(第87页)又“牟子鄙...
许抗生
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，是名甚深清净观也。……。又观淫怒痴法即是实相。……。又一切诸法毕竟清净，非诸佛贤圣所能令尔。但以凡夫未得慧观，见诸虚妄之法有种种相。得实相者观之，如镜中像，但诳人眼。 罗什宗诸法“实相”，其要旨在...
赖鹏举
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